Epicuro Historia Y Filosofia 6h4g2l

EPICURO

Biografía, contexto histórico y cultural.

Contexto histórico La dispersión helenística

Alejandro Magno  Alejandro Magno se convierte en rey de Macedonia a los 20 años  Tiene a la cultura de Grecia como la mejor e intenta propagarla por los territorios que ha conquistado  Muere el 10 de Junio de 323 a.C. a los 32 años  Este hecho revolucionará el mundo y marcará una nueva era en la cultura griega: el helenismo

El helenismo  Grecia está divida en Ciudades-Estado  Los territorios helenísticos, incluidos el Medio Oriente y Egipto están gobernados bajo 3 monarquías principales y no existe unificación  Existió La Liga y un laberinto de alianzas  La extensión del territorio hacía difícil una unión entre los pueblos  Estaban divididos no sólo por las distancias, sino también por el lenguaje y las costumbres

Facetas del helenismo  El helenismo se vive de diferentes formas en diferentes partes de lo que fue el reino de Alejandro de Macedonia  En el área de la actual Grecia (Ciudades- Estado griegas o polis) se vive en medio de crisis y violentas batallas por poder  En otras partes se presentan avances científicos destacables y florecen importantes centros del conocimiento como Alejandría, en Egipto  El idioma griego se propaga y ayuda a mejorar la comunicación de ideas y conocimiento entre los pueblos conquistados.

Clímax de la ciencia griega  Grandes ciudades surgieron y se convirtieron en centros científicos y culturales, la más importante de ellas: Alejandría, fundada precisamente por Alejandro de Macedonia; aunque otras muy importantes también fueron Rodhes, Siracusa y Antioquía  Un importantes exponente de esta época fue Euclides quien le dio el sentido a la geometría como la conocemos e hizo un extenso trabajo acerca de las secciones cónicas  El mayor científico de la época nació en Siracusa en el año 287 a.C. quien nació en una familia adinerada y tuvo la oportunidad de estudiar en Alejandría, precisamente de mano de los sucesores de Euclides. Descubrió principios clave en el área de la hidrostática.

Crisis en Grecia (decadencia) 

La apertura de Atenas a los inmigrantes y a los viajeros de paso abre nuevas perspectivas para los habitantes de la ciudad

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El escepticismo religioso de los nuevos integrantes de la ciudad se contagió y en un momento llegaron a utilizar incluso templos griegos para adorar a Isis y otras deidades foráneas (decadencia de la metafísica)

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En el aspecto literario hay una crisis también puesto que la técnica se volvió más complicada y se dirigía a círculos más especializados (decadencia de la literatura)

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"La civilización griega clásica había sido establecida en base a una devoción patriótica a la ciudad-estado, y moralidad clásica... fuertemente reforzada con una creencia en lo sobrenatural. Pero ahora ni la fe ni el patriotismo sobrevivía en el griego educado..." (Will Durant p. 566)

Rendición de la filosofía  Todo lo anterior nos lleva a lo siguiente:  De manera clásica, la filosofía se dividía en tres partes: la física, metafísica y la ética.  La física se separó de la filosofía al separarse la ciencia de ella, esto es por ejemplo lo que hizo Arquímedes.  La metafísica terminó en el escepticismo.  La ética se empezó a fragmentar con el Epicureísmo y el Estoicismo y finalmente es absorbida por el cristianismo años

Biografía Epicuro y el epicureísmo

Nacimiento y juventud  Nace en la isla de Samos en el mar Egeo en el año 341 a.C.  Sus padres eran atenienses pero fueron enviados a la isla junto con muchos otros atenienses que eran sorteados para colonizarla  Su padre era Neocles quien se especula fue maestro de escuela, su madre se llamaba Cherestrata  Se inició en la filosofía a los 14 años al criticar a sus maestros por no darle respuestas completas  Viaja por primera vez a Atenas a los 18 años de edad en calidad de efebo que era una especie de servicio militar, el año: 323 a.C.

Epicuro como filósofo  Gracias a Diógenes Laercio sabemos que se volcó completamente a la filosofía después de leer a Demócrito: “Y Hermipo asegura que primero fue maestro de escuela; pero después, habiendo visto por acaso dos libros de Demócrito, se entregó todo a la filosofía…” (Diógenes Laercio p. 234)  Su primer maestro de filosofía fue Pánfilo, un platónico, lo cual es interesante puesto que la filosofía de Epicuro rechaza ampliamente los postulados de Platón.  Después de los 20 años de edad asiste a la escuela de Nausífanes quien enseñaba al atomismo de Demócrito, sin embargo hay una ruptura violenta en su relación y Epicuro decide crear su propia escuela

La escuela de Epicuro 

Epicuro asegura que la filosofía es a la mente lo que la medicina es al cuerpo, por esto, no es necesario ningún requisito adicional para filosofar más que el querer ser feliz y vivir tranquilamente.

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Funda el Jardín después de haber ya estado al mando de su propia escuela, la cual fundó originalmente en Mitilene, donde al parecer encontró una fuerte rivalidad con otras escuelas, luego en Lámpsaco y finalmente en Atenas, a la edad de 35 años, en el año 306 a.C.

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El Jardín fue un pequeño lugar donde Epicuro compartía sus doctrinas y buscaba dar el ejemplo de la felicidad continua y mesurada.

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Fue duramente criticado por itir a todo tipo de personas

La filosofía de Epicuro El epicureísmo 

El objetivo del ser humano es llegar a la eudaimonía que es un modo de vida tranquilo.

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La única manera de llegar ahí es filosofando además de conocer y comprender a fondo el mundo que nos rodea

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Al no tener preocupaciones la mente puede liberarse para estar uno tranquilo y feliz esto es la ataraxía

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La autosuficiencia es muy importante, sin embargo acepta que como ser social no es posible desprenderse completamente del todo del mundo que nos rodea e invita al sabio a vivir desapercibido

La filosofía de Epicuro El epicureísmo (cont.) 

“Precisamente consideramos un gran bien la autosuficiencia, no para que siempre nos sirvamos de poco sino para que, en caso de que no tengamos mucho, nos contentemos con poco” (Carta a Meneceo)

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En la carta a Herodoto explica su teoría física, la composición del universo y su carácter infinito

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En la carta a Pitócles explica su teoría de los meteoros

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En la carta a Meneceo explica el aspecto ético de su filosofía

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En las Máximas Capitales se reúnen el Tetrafármaco y 40 frases varias (síntesis de sus escritos éticos)

La filosofía de Epicuro El epicureísmo (cont.) 

Tetrafármaco (contra la inseguridad y el miedo):

1. “El ser feliz e imperecedero ni tiene él preocupaciones ni las procura a otro, de modo que no está sujeto a movimientos de indignación ni de agradecimiento. Porque todo lo semejante se da sólo en el débil. 2. La muerte nada es para nosotros. Porque lo que se ha disuelto es insensible, y lo insensible nada es para nosotros. 3. Límite de la grandeza de los placeres es la eliminación de todo dolor. Donde existe placer, por el tiempo que dure, no hay dolor ni pena ni la mezcla de ambos. 4. No se demora continuamente el dolor en la carne, sino que el más agudo perdura el mínimo tiempo, y el que solo aventaja apenas lo placentero de la carne no persiste muchos días.” (Máximas Capitales, tr. García Gual p. 145)

Muerte y legado 

Muere en el jardín a los 70 años de edad

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Siempre dio el ejemplo viviendo mesuradamente y sin lujos

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Sus más de 300 escritos se pierden y se presume fue por la rivalidad que le tenían y por lo escandaloso de sus teorías en aquel tiempo

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En tiempos recientes se le ha dado mayor crédito y respeto, Einstein la traducción alemana del poema de Lucrecio De Rerum Natura en el cual Lucrecio intentaba explicar la filosofía epicureísta a los romanos

Aspecto Científico 

Epicuro dedujo que el universo era infinito:

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“El universo es infinito ya por la muchedumbre de estos cuerpos (los átomos), ya por la magnitud del vacuo: porque si el vacuo fuese infinito y los cuerpos finitos, nunca estos cuerpos reposarían, sino que andarían dispersos por el vacuo infinito, no teniendo quien lo fijase y comprimiese en sus choques y percusiones. Si el vacuo fuera finito y los cuerpos infinitos, no tendrían estos cuerpos infinitos a donde estar.” (D.L. 251)

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Además atinó predecir el comportamiento de los cuerpos en movimiento a través del vacío:

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“Es también preciso que tengan los átomos igual velocidad cuando son llevados por el vacuo sin chocar con nadie, pues suponiendo que nada encuentren que les obste, ni los graves corren más que los leves, ni los menores más que los mayores” (D.L. 259)

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En otras partes Euclides le da el sentido moderno a la geometría y descubre las secciones cónicas, pero el mayor científico de la época fue Arquímedes quien hizo avances de incalculable valor en el área de la hidrostática

Contexto Cultural

El Partenón

Diosa de la victoria

Hermes sosteniendo a Dionisos Apolo de Belvedere

Venus de Milo

Arte Helenístico

Bibliografía 

Diógenes Laercio, Vidas de los Filósofos más ilustres. Maxtor, España: 2008

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Durant, Will The Life of Greece: part 2 Simon and Schuster, Nueva York: 1939

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E.H. Gombrich. La Historia del Arte. Editorial Diana, Conaculta, México 1995

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García Gual, Carlos Epicuro Alianza, España: 2002

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Miralles, Carles El Helenismo Montesinos Editor, Barcelona: 1981